（按語：本文是年前我寫的，后來發(fā)表在1月底的《光明日報》上。其實(shí)我曾經(jīng)寫過一篇短文與消費(fèi)資本化理論商榷，不過那篇東西過于簡單，并沒有把道理講清楚，我在網(wǎng)上也看到有的人對我的觀點(diǎn)不以為然。因此再發(fā)議論，希望能給讀者更多參考）     

　　“消費(fèi)資本化”理論的核心內(nèi)容,“是將消費(fèi)向生產(chǎn)領(lǐng)域延伸。當(dāng)消費(fèi)者購買企業(yè)的產(chǎn)品時,生產(chǎn)廠家和商業(yè)企業(yè)應(yīng)把消費(fèi)者對本企業(yè)產(chǎn)品的采購視同是對本企業(yè)的投資,并按一定的時間間隔,把企業(yè)利潤的一定比例返給消費(fèi)者。此時,消費(fèi)者的購買行為,已不再是單純的消費(fèi),他的消費(fèi)行為同時變成了一種儲蓄行為和參與企業(yè)生產(chǎn)的投資行為。于是消費(fèi)者同時又是投資者,消費(fèi)轉(zhuǎn)化為資本。”按照這一理論,“過去,普通人沒有進(jìn)行資本增值和積累的平臺,或者說平臺非常稀少和狹窄。但是,通過消費(fèi)資本化,只要進(jìn)行消費(fèi),任何人都可以將消費(fèi)轉(zhuǎn)化為投資,將他的消費(fèi)資本放到自己選擇的企業(yè)平臺上進(jìn)行增值和積累。”該理論的提出者把此理論稱作窮人經(jīng)濟(jì)學(xué),“在沒有消費(fèi)資本化以前,富人要富,你阻止不了,窮人要窮,你也幫不了。有了這個理論,富人仍然富他的,而窮人也可以逐漸富起來。這個理論是讓富起來的人得到保護(hù),而讓沒富起來的人得到幫助。”

　　這個理論真有這么神奇嗎?這究竟是在研究消費(fèi)行為呢,還是在研究投資行為?這引起了我的興趣,然而了解之后,對這一所謂的“理論創(chuàng)新”實(shí)在不敢茍同。其實(shí),對于消費(fèi)與生產(chǎn)的關(guān)系,馬克思早已從社會再生產(chǎn)的角度有過精辟的論述:消費(fèi)是社會再生產(chǎn)的重要環(huán)節(jié),生產(chǎn)決定消費(fèi),消費(fèi)對生產(chǎn)具有一定的反作用。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,消費(fèi)對生產(chǎn)的反作用越來越明顯,很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家都從不同角度進(jìn)行了研究。比如,西方經(jīng)濟(jì)學(xué)把消費(fèi)引入宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇,建立了一套宏觀經(jīng)濟(jì)的模型;營銷學(xué)家則從企業(yè)營銷的角度提出了經(jīng)典的消費(fèi)者導(dǎo)向理論,提出市場營銷要面向消費(fèi)者的需求;近年來對消費(fèi)者主權(quán)的研究,更是把對消費(fèi)的研究推向了新的高度,伴隨新經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,更提出了“產(chǎn)消者”的概念,突出了消費(fèi)者對生產(chǎn)的反作用。但無論對消費(fèi)作用的研究如何提高消費(fèi)的重要性,消費(fèi)還是消費(fèi),研究始終必須建立在基本消費(fèi)行為基礎(chǔ)之上。“消費(fèi)資本化”理論顯然超出了這個范疇。該理論的提出者認(rèn)為,把消費(fèi)行為與投資行為合二為一,已顛覆了傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)。我認(rèn)為這不僅言過其實(shí),而且不具備基本經(jīng)濟(jì)學(xué)常識。從這個理論近幾年的實(shí)踐來看,還具有一定的危害性,盡管也許這并非理論提出者的本意。

　　首先,來看一下“消費(fèi)資本化”理論的理論基礎(chǔ)。所謂的消費(fèi)資本化理論根本混淆了消費(fèi)與投資的本質(zhì)區(qū)別,偷換了最基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念。消費(fèi)行為是人們利用消費(fèi)品或服務(wù)滿足自我需要的過程,投資則是人們利用資本謀利的行為。表面看,二者都是花錢的行為,但花錢只是這兩個不同行為過程的開始,絕不是它們的全部。我們從“消費(fèi)者在購買企業(yè)的商品之后,企業(yè)應(yīng)把消費(fèi)者的消費(fèi)視同對企業(yè)的投資,并按一定的時間間隔,把該企業(yè)利潤的一定比例返還給消費(fèi)者”這句話中,就可以看到這種典型的悖理。在社會經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中,消費(fèi)者的購買行為使得消費(fèi)產(chǎn)品已進(jìn)入了社會再生產(chǎn)的終端,從貨幣形態(tài)上講一個再生產(chǎn)過程已經(jīng)結(jié)束,進(jìn)入了另一個再生產(chǎn)過程。當(dāng)然,確實(shí)有些產(chǎn)品可能既具有消費(fèi)品的性質(zhì),也具有投資品的性質(zhì),例如房屋。但當(dāng)房屋的購買行為完成以后,究竟是消費(fèi)行為還是投資行為,這已經(jīng)是消費(fèi)者自己的選擇了,和銷售企業(yè)無關(guān)。消費(fèi)者可以在消費(fèi)房屋一段時間以后把它賣掉,使之變?yōu)橥顿Y品,也可以在購買時就把它當(dāng)成投資品,但那都是消費(fèi)者的事情。對于銷售企業(yè)而言,只是完成一筆交易。把這兩種行為混為一談是站不住腳的。

　　第二,消費(fèi)行為與投資行為不僅在本質(zhì)上完全不同,而且會形成完全不同的法律關(guān)系。在消費(fèi)行為中,消費(fèi)者與企業(yè)之間是一種買賣關(guān)系,是服務(wù)與被服務(wù)的關(guān)系,買賣行為結(jié)束后,它們之間存續(xù)的也依然是服務(wù)與被服務(wù)的關(guān)系。而對投資行為而言,投資方與被投資方形成的則是資本關(guān)系,這是一種與服務(wù)和被服務(wù)關(guān)系完全不同的法律關(guān)系。任何一個市場經(jīng)濟(jì)國家對這樣的關(guān)系都有明確的法律規(guī)定。而“消費(fèi)資本化”理論的說法竟然是,“企業(yè)應(yīng)把消費(fèi)者的消費(fèi)視同對企業(yè)的投資”,這不是嚴(yán)肅的理論表述,至多只能算是個人的愿望,是站不住腳的。這個理論還混淆了企業(yè)對消費(fèi)者服務(wù)的一些做法與投資回報的區(qū)別。現(xiàn)在確實(shí)有很多企業(yè)在消費(fèi)者的購買之后還會對消費(fèi)者有一些優(yōu)惠行為,例如有的企業(yè)為了培養(yǎng)忠誠客戶,根據(jù)消費(fèi)者的購買量給消費(fèi)者一些返利,如航空公司對會員可以有免費(fèi)機(jī)票的贈與等等,但那都是企業(yè)的促銷行為,從根本上說是企業(yè)為獲得更大規(guī)模消費(fèi)的一種策略。如果把這種策略解釋為消費(fèi)行為的回報,甚至認(rèn)為這種回報可以進(jìn)一步向分配企業(yè)利潤的方向發(fā)展,那無異于天方夜譚。作為策略,企業(yè)可以根據(jù)自己的經(jīng)營狀況做出選擇,可以優(yōu)惠,也可以不優(yōu)惠。但如果作為投資,投資者作為企業(yè)的投資人就有權(quán)得到回報,而且還要得到法律保護(hù)并接受投資方的承諾。這兩種不同的法律關(guān)系界限是非常清楚的。“消費(fèi)資本化”理論提出消費(fèi)者投資的概念,如“消費(fèi)者參股、消費(fèi)者期權(quán)、消費(fèi)者選擇權(quán)”,甚至還有“消費(fèi)者股東”等等,都只是一種“造詞”,而非現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)的概念。

　　第三,“消費(fèi)資本化”理論在理論上站不住腳,在實(shí)踐中不僅行不通,而且十分有害。目前我們并沒有看到過一個所謂消費(fèi)投資致富的案例。而且,這個理論令人想起在20世紀(jì)80年代末90年代初曾流行過一段時間的返本銷售。當(dāng)時,有很多商場在銷售耐用消費(fèi)品時推出了一種返本銷售的方式,例如你買一臺洗衣機(jī),使用5年后可到商場領(lǐng)回購買洗衣機(jī)的價款,即拿回本錢。當(dāng)時返本銷售以商業(yè)改革的名義在商業(yè)領(lǐng)域轟轟烈烈了一番,最終結(jié)果是相當(dāng)多的消費(fèi)者沒有拿回價款,引發(fā)了很多起商業(yè)糾紛,那時我國的法律還不健全,很多商場因此倒閉破產(chǎn)。由于當(dāng)時的商場多為國有,很多地方最后是政府買單解決問題。在新形勢下,這種理論帶來的危害性有了新的表現(xiàn),最突出的就是它成為非法集資行為的理論招牌,為不法企業(yè)斂財(cái)提供了欺騙缺少經(jīng)濟(jì)常識的普通民眾的借口。甚至有的企業(yè)打著“消費(fèi)資本化”理論試點(diǎn)企業(yè)的旗號,以銷售商品作為偽裝,以高額回報作為誘餌,引誘消費(fèi)者購買定價極不合理的商品大肆斂財(cái),并從高額利潤中撥出一小部分分給消費(fèi)者,聲稱是其投資的回報,以引誘更多消費(fèi)者上當(dāng)。還有一些企業(yè)使用傳銷手段,美其名曰消費(fèi)資本化。相當(dāng)多的消費(fèi)者不明真相,抱著贏利的目的大量投資,結(jié)果造成金錢損失,引發(fā)嚴(yán)重的社會問題。

　　“消費(fèi)資本化”理論的提出者把該理論標(biāo)榜為窮人經(jīng)濟(jì)學(xué),在當(dāng)前具有一種危險的煽情色彩,除了造成更多的悲劇外,沒有任何積極意義。對于低收入人群而言,消費(fèi)本來就很拮據(jù),非要讓他去做消費(fèi)致富之夢,其結(jié)果不是買了一堆不需要的消費(fèi)品,就是投資幫助了富人賺更多的錢。要知道,任何商機(jī)都不是免費(fèi)的,所謂窮人經(jīng)濟(jì)學(xué)的提法只會鼓勵缺乏經(jīng)濟(jì)知識的人做不切實(shí)際的夢想,混淆自己的行為,降低對風(fēng)險的防范。消費(fèi)的風(fēng)險是花錢買到不適用的消費(fèi)品,而投資的風(fēng)險則是血本無歸的可能。所謂的“消費(fèi)資本化”理論讓很多人以投資者的心理充當(dāng)消費(fèi)者,自我麻痹在夢想中,吃虧是必然的。

　　那么,消費(fèi)者應(yīng)該不應(yīng)該享受到流通利潤,如何才能享受到流通利潤?我認(rèn)為,既應(yīng)該也可以,但必須清楚怎樣才能享受到。對消費(fèi)者來講,降低消費(fèi)成本是其永恒的追求。一方面,經(jīng)濟(jì)發(fā)展使供求關(guān)系發(fā)生變化,市場作為買方市場會逐步建立消費(fèi)者主權(quán);另一方面,消費(fèi)者節(jié)約消費(fèi)成本是人性的基本要求。正因如此,消費(fèi)者主權(quán)研究越來越受到重視,消費(fèi)者的權(quán)利越來越受到企業(yè)的尊重。但無論如何,企業(yè)作為供應(yīng)方與消費(fèi)者永遠(yuǎn)是矛盾的兩個方面,消費(fèi)者享受流通的利潤必須通過有組織的措施,盡量提高討價還價的能力,這是經(jīng)濟(jì)學(xué)家多少年來一直在研究的問題。根據(jù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)看,消費(fèi)者享受流通利潤的方式必須依靠消費(fèi)者的組織,例如,國際上流行的團(tuán)購方式,就是降低消費(fèi)成本的一種組織形式。消費(fèi)者通過聯(lián)合購買,提高自己的討價還價能力,從而降低買價,目前中國也已出現(xiàn)這樣的組織。另外,組織消費(fèi)者合作社也是享受流通利潤的方式,這也是被發(fā)達(dá)國家證明有效的一種組織資源。目前我國已出臺了《中華人民共和國農(nóng)民專業(yè)合作社法》,相信合作社的發(fā)展會在社會上逐步引起重視,消費(fèi)者合作社逐步會流行起來。總之,重視消費(fèi)者的主權(quán)不能依靠神化消費(fèi)行為,必須依靠法律和符合基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律的措施,否則只能是一句空話。

　　對于“消費(fèi)資本化”理論的危害性,稍有經(jīng)濟(jì)學(xué)常識的人都會看得很清楚。所以,這個理論至今沒有引起學(xué)術(shù)界的真正興趣。然而對于廣大消費(fèi)者來說,該理論可能極具迷惑性,經(jīng)濟(jì)學(xué)常識不足的消費(fèi)者對其難辨真?zhèn)巍Ｔ谶@里,提醒消費(fèi)者注意以下幾點(diǎn):

　　第一,不要抱有不切實(shí)際的致富夢想。“消費(fèi)資本化”理論的要害在于混淆消費(fèi)行為和投資行為。消費(fèi)就是消費(fèi),想利用消費(fèi)致富,無異于做白日夢。但這種混淆對夢想輕松致富的人具有非常大的誘惑,看到這種理論很容易喪失基本判斷能力,加上不法企業(yè)的推波助瀾,特別容易上當(dāng)。

　　第二,對消費(fèi)者來說,基本消費(fèi)常識是最重要的。雖然現(xiàn)在接觸到的商品豐富多了,廣告宣傳多了,促銷花樣多了,購物方式多了,但關(guān)于消費(fèi)的基本含義和基本理論并沒有什么變化。消費(fèi)者只需學(xué)習(xí)商品知識和經(jīng)濟(jì)常識就足夠了。如果真的難以辨別所謂新的消費(fèi)理論,要向正規(guī)部門咨詢,切勿道聽途說。

　　第三,不要放棄基本的法制觀念。投資是一種涉及諸多法律約束的行為,也是一種具有不確定風(fēng)險的行為。那些鼓吹消費(fèi)可以致富的企業(yè)已涉嫌違反有關(guān)法律。參與這樣的活動,投入的資金不僅可能血本無歸,而且很可能違法。所以,消費(fèi)者應(yīng)樹立基本的法制觀念,利用正規(guī)的渠道投資,絕不要有僥幸心理。