和治友德:孔子誕辰日 一起來學習孔子的四大“養生錦囊”
發布: 2025-09-28 15:13:31 作者: 佚名 來源: 和治友德

今日為孔子誕辰2576周年紀念日。孔子(公元前551年9月28日-公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,魯國陬邑(今山東省曲阜市)人,系中國古代著名思想家、政治家、教育家,儒家學派創始人。孔子首創私人講學之先河,倡導仁義禮智信之理念,其思想體系對中國乃至世界文明均產生了極為深遠的影響。

孔子的弟子及再傳弟子將其言行與思想整理記錄,編纂成儒家經典《論語》。這部典籍匯集了眾多智慧箴言,其思想貫穿古今,千百年來被視為中國人實現“修身、齊家、治國、平天下”的至高準則。其中大量內容記載了孔子對健康養生的見解與實踐,對后世中華養生文化具有極為重要的指導價值。
今天讓我們一起來學習孔子的四大“養生錦囊”!
錦 囊 一
飲食養生:八不食
《論語·鄉黨》記載其“食不厭精,膾不厭細”的飲食理念,“膾”特指精細切制的魚肉類。飲食是維持生命的基礎,孔子對飲食文化有著深刻見解。
孔子提出系統的“八不食”準則:包括腐敗變質、色澤異常、氣味不佳的食物不食;烹調不當、非應季食材、切割不規范、醬料不匹配者不食;同時強調肉食不過量,飲酒需節制,市售酒脯不取,佐食生姜適度。
這套飲食規范既包含食材新鮮度、加工工藝等基本要求,又涉及膳食平衡、食品安全等現代營養學理念。如“不時不食”體現應季飲食觀,“肉不使勝食氣”符合葷素搭配原則,其科學性與嚴謹性至今仍具借鑒價值,展現了儒家飲食文化的前瞻性。
錦 囊 二
行為養生:有三戒
孔子生于亂世又周游列國,曾遇到很多危險因素,面對多種誘惑,處理不當就會影響身體健康。 針對不同年齡段的人,孔子告誡:“君子有三戒:少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯也,血氣方剛,戒之在斗;及其老也,血氣既衰,戒之在得。”
這段話是說,年輕時情竇初開,愛慕追求異性屬正常現象,但過度沉迷情欲,則易損健康;人到中年,應盡量避免與人爭斗,不管什么形式的爭斗都會受傷,要么身體受傷,要么情感、道德、名譽受損;及至晚年,器官組織處于衰退狀態,年輕時需要的東西已經不再需求,在吃穿用度、社會榮譽等方面的追求應越少越好。
錦 囊 三
心理養生:仁者壽
《論語·雍也》:“知者樂水,仁者樂山。知者動,仁者靜。知者樂,仁者壽。”與智者相比,孔子認為“仁者壽”。
“仁”是孔子培養君子的最高要求,是儒家道德的最高準則,其內涵包括四個方面:一是仁者愛人,愛是仁的核心;二是仁者重視禮(禮制、規則);三是孔子把仁作為君子品德的核心,包含了其他所有高尚的品質,把仁、義、禮緊密聯系在一起;四是仁和學相結合,即愛學習也是仁的表現。
可見孔子所倡導的“仁”包括了多方面的涵義。 情志養生是歷代醫家最為重視的,養生的第一要義是養心。關于孔子所主張的“仁者壽”中的“仁者”,我們可理解為心地善良、與人為善、以仁愛之心待人的人。能以仁愛之心待人者,一般比較寬容,情緒平和穩定,因而多壽。
錦 囊 四
心理養生:不斷學
《論語·述而》記載:“其為人也,發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至。”這句話描繪了一種全身心投入學問的至臻境界,學者沉醉其中,連時光流逝都渾然不覺。這種治學態度同時蘊含著積極的生命哲學——保持心靈的青春活力,以開放心態接納新知,用熱情澆灌生活。
《論語·陽貨》中孔子批評“飽食終日,無所用心”的消極狀態,強調“不如學也”的實踐智慧。兩章互證,共同構建了儒家終身學習的價值體系:真正的年輕不在于生理年齡,而在于持續精進的精神狀態。這種“學而不厭”的態度,正是現代人應對時代變遷的重要精神力量。
和治友德以“弘揚養生文化、造福人類健康”為使命,經過不斷摸索與創新,結合西方營養學和中醫養生理念,以現代生命科學成果為依據,建立了“飲食養生、行為養生、心理養生”三大養生學說,幫助人們通過三大養生收獲健康。
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